Il est des conflits qui rel\u00e8vent de la sph\u00e8re priv\u00e9e, et d\u2019autres qui, par leur charge symbolique, finissent par engager l\u2019\u00e9quilibre d\u2019une cit\u00e9 tout enti\u00e8re. \u00c0 Kissidougou, la controverse autour de la succession du feu patriarche Elh Mamady Mansar\u00e9 a d\u00e9pass\u00e9 le cadre strictement familial : elle interpelle d\u00e9sormais les filles et fils de la localit\u00e9, ainsi que ses cadres et ressortissants, quant \u00e0 leur responsabilit\u00e9 collective.<\/p>\n\n\n\n
Il convient toutefois de rappeler que le patriarcat ne saurait \u00eatre assimil\u00e9 \u00e0 une affaire communautaire ou urbaine. Il demeure avant tout une question familiale, r\u00e9gie par des principes clairs de droit d\u2019a\u00eenesse et de filiation, que la tradition mandingue exige de respecter scrupuleusement. \u00c0 cet \u00e9gard, la Charte de Kouroukanfouga, adopt\u00e9e en 1235 pour organiser la soci\u00e9t\u00e9 mandingue, conserve toute sa pertinence. Sept si\u00e8cles plus tard, soit 791 ans en 2026, elle demeure une r\u00e9f\u00e9rence vivante, comme l\u2019illustre \u00e9loquemment la rencontre de Niani, qui en ravive l\u2019esprit et l\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
En effet, depuis la disparition de cette figure respect\u00e9e, deux pr\u00e9tendants, Dramane KEITA et Samba KEITA, revendiquent chacun la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019assumer le patriarcat de la cit\u00e9 de Dankarantouma KEITA.<\/p>\n\n\n\n
Ce bic\u00e9phalisme in\u00e9dit, aliment\u00e9 par des pr\u00e9tentions concurrentes et encourag\u00e9 par des soutiens partisans, parfois mus par des calculs opportunistes faits de man\u0153uvres discr\u00e8tes et de colportages, a install\u00e9 une confusion pr\u00e9occupante. Une confusion qui fragilise l\u2019autorit\u00e9 traditionnelle au sommet et met \u00e0 l\u2019\u00e9preuve les valeurs morales ainsi que la coh\u00e9sion des filles et fils de cette belle pr\u00e9fecture de Kissidougou, terre de salut et d\u2019hospitalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Or, dans les soci\u00e9t\u00e9s mandingues, la chefferie ne saurait \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 un simple attribut honorifique. Elle constitue avant tout une responsabilit\u00e9 morale, un engagement solennel envers l\u2019histoire et un devoir sacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des g\u00e9n\u00e9rations futures. Elle requiert \u00e9l\u00e9vation d\u2019esprit, retenue, sens du sacrifice et primaut\u00e9 de l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e8s lors qu\u2019elle se transforme en enjeu de rivalit\u00e9, elle perd sa vocation f\u00e9d\u00e9ratrice : au lieu de rassembler, elle fracture ; au lieu d\u2019apaiser, elle attise les divisions.
Kissidougou n\u2019est pas une ville ordinaire. C\u2019est une cit\u00e9 structur\u00e9e autour de ses trois foyers traditionnels, Frensola, Ntia et Framaya, qui ont longtemps incarn\u00e9 un mod\u00e8le de cohabitation apais\u00e9e et d\u2019\u00e9quilibre des pouvoirs coutumiers. Cette architecture sociale, patiemment consolid\u00e9e au fil des d\u00e9cennies, repose sur un principe fondamental : la reconnaissance d\u2019une autorit\u00e9 l\u00e9gitime et incontest\u00e9e de la famille KEITA.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, cette l\u00e9gitimit\u00e9 est fractur\u00e9e. Deux voix parlent au nom d\u2019un m\u00eame h\u00e9ritage. Deux personnes revendiquent un m\u00eame tr\u00f4ne symbolique. Cette dualit\u00e9 n\u2019est pas neutre. Elle alimente les clans, exacerbe les susceptibilit\u00e9s et instille le doute au sein d\u2019une m\u00eame famille qui aspire avant tout \u00e0 la paix et \u00e0 la coh\u00e9sion.<\/p>\n\n\n\n
Il faut le dire sans d\u00e9tour : nul h\u00e9ritage ne m\u00e9rite que l\u2019on mette en p\u00e9ril la coh\u00e9sion d\u2019une communaut\u00e9. La m\u00e9moire d\u2019Elh Mamady Mansar\u00e9 ne saurait \u00eatre instrumentalis\u00e9e pour satisfaire des ambitions personnelles. Honorer un patriarche, ce n\u2019est pas s\u2019approprier son si\u00e8ge ; c\u2019est prolonger son \u0153uvre d\u2019unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le danger n\u2019est pas seulement institutionnel. Il est social. \u00c0 mesure que les positions se radicalisent, la jeunesse observe. Elle apprend que l\u2019autorit\u00e9 se conquiert par le rapport de force plut\u00f4t que par le consensus. Elle voit que la tradition peut \u00eatre d\u00e9tourn\u00e9e de sa vocation premi\u00e8re : pr\u00e9server l\u2019harmonie.<\/p>\n\n\n\n
Il appartient d\u00e9sormais aux sages, aux notables, aux gardiens des coutumes et aux leaders religieux de rappeler une v\u00e9rit\u00e9 simple : la tradition ne survit que si elle reste au-dessus des int\u00e9r\u00eats particuliers. Toute succession qui divise durablement affaiblit la fonction qu\u2019elle pr\u00e9tend incarner.<\/p>\n\n\n\n
Cette tribune ne se veut ni un arbitrage ni une prise de parti. Elle se veut un appel. Un appel \u00e0 la lucidit\u00e9 des protagonistes, \u00e0 la responsabilit\u00e9 des familles concern\u00e9es, \u00e0 la vigilance des autorit\u00e9s administratives et \u00e0 la maturit\u00e9 des filles et fils de Kissidougou.<\/p>\n\n\n\n
En ma qualit\u00e9 de natif de cette pr\u00e9fecture, cumulant les responsabilit\u00e9s d\u2019universitaire, de journaliste et de juriste, je ne puis me r\u00e9soudre au silence face aux d\u00e9rives qui menacent l\u2019\u00e9quilibre de ma cit\u00e9. Le r\u00e9cent passage d\u2019une importante d\u00e9l\u00e9gation venue de Conakry, dans l\u2019objectif d\u2019apaiser les tensions et de rapprocher les positions, n\u2019a malheureusement pas produit les effets escompt\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Il est donc temps d\u2019en appeler \u00e0 la conscience collective. Car lorsqu\u2019un diff\u00e9rend traditionnel s\u2019enlise, c\u2019est toute la communaut\u00e9 qui en paie le prix. Mon propos n\u2019est pas d\u2019exacerber les clivages, encore moins d\u2019humilier qui que ce soit, mais d\u2019inviter chacun \u00e0 revenir \u00e0 l\u2019essentiel : le respect des r\u00e8gles \u00e9tablies, la pr\u00e9servation de la coh\u00e9sion sociale et la sauvegarde de l\u2019h\u00e9ritage historique de Kissidougou.
L\u2019histoire de cette cit\u00e9 m\u00e9rite mieux que des rivalit\u00e9s personnelles. Elle exige discernement, responsabilit\u00e9 et d\u00e9passement de soi.<\/p>\n\n\n\n
Kissidougou a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme une cit\u00e9 havre de paix. Il serait tragique que l\u2019ombre d\u2019un conflit de succession ternisse cette r\u00e9putation. L\u2019histoire retiendra non pas celui qui aura revendiqu\u00e9 le titre avec le plus de vigueur, mais celui qui aura su pr\u00e9server l\u2019unit\u00e9 au prix de son propre orgueil.<\/p>\n\n\n\n
Car en d\u00e9finitive, le v\u00e9ritable patriarche n\u2019est pas celui qui s\u2019assied sur le si\u00e8ge, mais celui qui emp\u00eache la maison de se fissurer.<\/p>\n\n\n\n
Par Alpha Oumar Bald\u00e9 (AOB), Universitaire, Journaliste et Juriste Il est des conflits qui rel\u00e8vent de la sph\u00e8re priv\u00e9e, et d\u2019autres qui, par leur charge symbolique, finissent par engager l\u2019\u00e9quilibre d\u2019une cit\u00e9 tout enti\u00e8re. \u00c0 Kissidougou, la controverse autour de la succession du feu patriarche Elh Mamady Mansar\u00e9 a d\u00e9pass\u00e9 le cadre strictement familial : elle interpelle d\u00e9sormais les filles et fils de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":123458,"featured_media":11114,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[57,59,18],"tags":[],"class_list":["post-11112","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-nationale","category-region"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lereveil224.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lereveil224.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lereveil224.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lereveil224.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/123458"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lereveil224.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11112"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lereveil224.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11112\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11113,"href":"https:\/\/lereveil224.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11112\/revisions\/11113"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lereveil224.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11114"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lereveil224.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lereveil224.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lereveil224.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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